11月29日幽冥戒法會結束後,回到寮房看了手機有多通家人的來電~
方知小弟陳宏德於11月29日 早上於自家中往生了!享年52歲!
得知小弟的後事,弟媳們已經先安排妥當,其他的就等我回去商量決定~
因此當下我把自己的心先安住下來念佛,也沒有想要先下法鼓山~
待隔天先幫小弟寫超薦、恭請諸佛菩薩救渡、較其重要~
也可讓我圓滿水陸法會全程~
大悲心水陸法會之莊嚴殊勝,能在數千人的佛號中、此刻為小弟誦念迴向,
也是小弟的福報。小弟的後事、全部以佛化辦理,也已經申請法鼓山慰問關懷
於12月19日早上, 告別式當天前來誦念!感恩之至、阿彌陀佛! 常澄頂禮合十
願小弟的往生、能成就他的家人藉此福德因緣,願意聽聞佛法、福慧雙修、
離苦得樂!
願以此善法功德,回向十方法界一切眾生:永離生死輪迴之苦,
發無上菩提心永不退轉,共成佛道!」
願以此善法功德、迴向往生者【陳宏德菩薩】及其累世冤親債主」
放下萬緣,眾罪消滅、善根增長、發菩提心、無有冤仇與障礙、
蒙諸佛慈悲佛光加被、 往生西方極樂世界,離苦得樂,共成佛道。
願陳宏德菩薩慈悲為懷,護佑你的家人、親友、平安吉祥!
法鼓山結緣書生與死的莊嚴 圓滿生命的知識一定要閱讀
(一)生與死的尊嚴
生與死,是一個廣泛而深入的題目。不同的人,有不同的看法、想法及立場。這個主題,在近三十年來,漸漸受到東、西方人士的重視,有許多的學者,從哲學、宗教、醫學等多角度的立場來探討;我則是從佛法的觀點與對佛法的認識,將我對生死的體驗及觀察,來加以說明。
(二)認識生命的實相
1由生命的無奈、無所依賴及無所適從,轉變為生命的可愛、可貴與自我的肯定
很多人對生命的感受是負面的,認為生命是無奈的、受罪的,是一種負擔,這是不瞭解佛法所造成的偏見。佛說:「人身難得,佛法難聞。」要開悟成佛,成就法身慧命,只有在人的生命過程中,用我們這個色身(肉體的生命),聽聞佛法、修行佛法,才能達成修行的目的。
或許很多人認為,修行只能到佛國淨土去修,這種觀念其實是錯誤的。因為諸佛都是在人間修行成佛,不是以其他類別的眾生形態成佛。因此,必須先要有人的身體之後,才能發心,發菩薩心,修菩薩道,然後成佛。所以說,生而為人是最可貴的。
2生命的出生與死亡,關係密切,不可分割。出生之時已確定了死亡的必然到臨。生未必可喜,死未必可哀,生命若無尊嚴,何喜之有?死亡若有尊嚴,又何必悲哀?
如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因此,生存並不麻煩可憐,死亡也不需要覺得悲哀悽苦,而是要看我們對生存及死亡的態度而定。
如果生存、生活得沒有尊嚴,那死亡有什麼好可惜的?生命又有什麼可喜的?相反的,如果死得很有尊嚴,那死亡又有什麼值得悲哀的呢?
3生命的尊嚴,是從活得有意義、有價值、有目標之中來體驗和顯示
人的生命,就是生與死之間的一個階段、一個過程。生命的尊嚴,可以從倫理的關係、社會的角度、歷史的判斷、哲學的理論以及宗教的信仰等多方面來確立。
*生與死息息相關。每個人從知道有生命的事實那一天開始,就要有面對死亡來臨的心理準備。死亡的發生,可能是親友,也可能是自己,而且隨時都可能發生;這並不是讓我們恐懼死亡,用死亡嚇唬大家,而是如果從小就知道死亡的事實,便能幫助我們智慧成長。
釋迦牟尼佛在年輕的時候,就是發現生、老、病、死的生命事實,才促使他出家修行,最後得到大智慧,進而拯救全世界人類。
死亡何時會發生,沒有人知道;因此,知道它會來臨,但是不必憂慮死亡的事實會在何時發生,只要是活著的一天,就珍惜生命,盡自己的責任,努力奉獻。
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