太妃桃的部落格

以現代的語言詮釋，就是「心靈環保」。

他能使人的心不受煩惱污染，不受痛苦干擾，

隨時保持安定、純淨。

本文精選聖嚴法師對心靈環保基本理念、經典依據、禪修觀念的闡釋，

以及四種環保、心五四等落實方法。 ■ 聖嚴法師

一、什麼是心靈環保？

心靈的層面可有三種：那就是心理的、思想的、精神的三個層面。心理的層面是屬於情意的，思想的層面是屬於理智的，精神的層面是屬於情意和理智的昇華，也就是把我們從自我中心的束縛之中釋放出來，所出現的慈悲和智慧，那是平等而無條件的愛。

因此，心靈環保是以情意及思想為基礎的著力點，使得我們淨化或轉化成為具有高尚的品德標準，並有無限愛心的偉大人格。

心靈的事實表現可有三種：那就是對於自然世界充滿了平等而無私的愛心，對於每一個生命都抱持崇高的敬意，在和任何人相遇相處之時，都能絕對的真誠與絕對的謙卑。

因為對於自然世界的一切對象，有平等的愛心，便能珍惜自然資源、便能尊重各類的生命，便能願意過節儉和簡樸的生活；因為對於每一個生命都能抱持崇高的敬意，跟任何人相遇相處之時都是真誠的、謙卑的，便會以感謝心相看，便會以禮貌的言行舉止相待了。

 心靈環保的內涵有四種：那就是以保護自然資源及自然生態而言，稱為自然環保；以生活的節儉、整潔和簡樸而言，稱為生活環保；以真誠、謙卑和禮貌與人相處而言，稱為禮儀環保；以上三種環保的出發點，乃是出於人的情意、觀念（思想）、精神的淨化，稱為心靈環保。

因此我們法鼓山這個團體，是以心靈環保為主軸，提倡四種環保。（摘錄自〈認識心靈環保──闡明心靈環保的精義，以及與心靈貧窮的關聯〉，收錄於《法鼓全集‧致詞》）

二、心靈環保的經典依據

法鼓山這幾年都在提倡「心靈環保」及建設「人間淨土」的理念，「心靈環保」是我們運作的方式和理論的依據；「人間淨土」則是我們需要努力完成的工程，即是在人間建設淨土。

首先和諸位說明「心靈環保」此一名詞的起源。「心靈環保」這名詞，雖由我新創，不過它的內容，是根據大乘經典以及中國的祖師提倡的思想而來。

譬如《大乘起信論》云：「心生種種法生，心滅種種法滅。」不論在華嚴或是天臺，都非常重視「心」。《華嚴經》說：「心、佛、眾生三無差別」，這裏所說的「心」就是一切眾生的心，是佛心，也是我們所有人的心。

換句話說，這個「心」是凡夫心，也是智慧心，所以諸佛菩薩及一切眾生的心都是相同的。又如《六祖壇經》說：「前念迷即凡夫，後念悟即佛。」如果心迷了，是凡夫；悟了，即是諸佛。因此，「心」是佛教非常重視的根本基礎。

其次，為諸位說明「心靈環保」的意義。現今的世界大家都在談環保，但是環保的工作，如只重視于自然、物質和生態資源的保護，仍是不夠的。

我們應該從內心做起，讓心靈不被污染，保護心靈，乃至保護我們的思想、觀念，叫做「心靈環保」。所謂「萬變不離其心」，心非常重要，可以變好，也能變壞。因此要把心保護好，不顯露壞的心，努力發展好的心，即智慧心、善心。

（更多內容請看人生雜誌341期）